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，哭不哀，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情。”并指出：“传之十四章，亦不解经而别发一义，其语尤精约也。”(〖宋〗朱熹：《孝经刊误》《朱熹集》卷六十六，郭齐、尹波点校，四川教育...将不保；言“尔来何迟也”，是盼临终前有亲朋好友学生环待陪伴在旁，以解孤寂悲凉之感；其梦“坐奠于两楹之间”，是深感自己离死亡不远矣！夫子，圣人也，尚在死亡面前有如此悲情与感慨，况贤哲乎？况众人乎？
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郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
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花开，禅林果出也。
弘忍这段关於山居修行的言论，典出《庄子》的“不材之木”说自不待言，但意旨却有很大的不同。《庄子啲“不材之木”说是倡导明哲保身，全生保真，而弘忍表达的似乎是禅宗在初创期的一种不得...面临的情况言之，如何获得“终日吃饭未曾咬着一粒米”川’的禅悟体验暂且不论，但其前提是得有足够的米饭吃。掘地破戒与否可以从长计议，但一个僧人首先得活着，然後才发生破戒与否的问题。简言之，进，掘地垦荒难辞...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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，预有讲筵，率皆登践。已布之言令，虽蕴胸襟；未吐之词宗，解签无地。若不轻生殉命，誓往华胥，何能具觌成言，用通神解？一睹明法了义真文，要返东华传扬圣化。则先贤高胜，岂决疑于弥勒？后进锋颖，宁辍想于瑜伽耶...译，每以如来藏学入瑜伽学，以瑜伽学入如来藏学，有调和会通二学之义。就翻译上言，真谛是不够忠实的，但他的见解，也未必是错，由真谛所译，可以见到许多初期唯识的本义。参见印顺导师着：《如来藏之研究》，页二○...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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所言，“在现实中的国家本质上是个别国家，不仅如此，它是特殊国家”，“国家本身各自独立”。
其次，宗教的目的是信徒在彼岸的救赎和永生；现代民族主义，特别是以民族主义思想组建的民族／国家，则...
宗教民族主义已成为世界政治舞台上的重要现象。本文首先介绍迄今学界主要研究成果，然后探析“宗教”和“民族主义”如何交融连接形成“宗教民族主义”，并筒述了宗教民族主义与宗教运动和世俗...
钱雪梅
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，后世以新义教祖推兴教大师。然吾尝续大师全集。实未见有甚异于弘法大师之谈义也。后人虽引遗教录之言曰，佛果境界，甚深秘密，非九界众生，可见闻触知之境界。唯佛与佛乃能究尽。而今为众生从法界无相之身，示现加...称法身院准后。
初，将军义持薨，无嗣，满济谋于诸将，使青莲院义满还俗而拥立之（79）此即义教也。遂为其护持僧，常侍左右。操幕府之枢机。言无不听。威风赫赫。时人呼为黑衣宰相。义教将军免除三宝院门迹...
王弘愿
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就聪颖过人，俊朗高逸，弗不可以细务拘。《法界五祖略记》说他，目光夜发，昼仍不晌。七行俱下，日记万言。解从上智，白天纵之。《宋高僧传》也说他，多能之性，性自天然。所学之故，为昨抛舍。鲍靓记井，蔡邑后身。...师升座曰：
大哉真界，万法资始。包空有而绝相，入言象而无迹。妙有得之而不有，真空得之而不空，生灭得之而真常，缘起得之而交映。我佛得之，妙践真觉，廓净尘习。寂廖于万化之域，动用于一虚之中。融身刹以...
郑森
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，“宀”谓屋也，“示”谓神也。故“宗”即指事神的宗庙或尊祖庙。而“教”有“上施下效”之义，如《易经·观卦》所言“圣人以神道设教，而天下服矣”。现代以“宗教”一词对译西文之religion，泛称对神道的...干预地自行办理。
国家无权建立“国教”，这正是近代确立的“政教分离”原则的具体体现。正如洛克(J.Locke)所言：“必须严格区分公民政府的事务与宗教事务，并正确规定二者之间的界限”，这一点是高...
陆沉
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曙光初现。
[关键词]明代 宗教意识 近代文明 发端
导 言
明代是一个“天崩地解”（黄宗羲语）的时代。中国封建社会的庙堂，历经两千多年的苦心营建，已是“将圮而未圮”“其外窿然，丹青...感性的基础上，而是显得十分理性化：“琳宫梵刹事因何？道即天尊释即佛。广栽花草虚情意，待客迎宾假做作。”
明代的其它作品如“三言二拍”中，也同样反映了作者对佛道的不信任乃至于愤慨。在这些作品中，庵观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真理与真实的追求者。而Gu的意思是精神上的盲目，Ru的意思则是精神黑暗的摧毁，故Guru（精神导师）有启发者的涵义，即永恒、独一无二、至高无上的神也是奇妙的导师，非言所及，非解所到。在他的光照之下，没...促进人类精神、心灵与物质的演化。
史玛德文简意赅，涵盖面广，其言其辩，不易掌握，却指点了许多可能性，值得吾人参味，作出进一步的思考与探索。由他的比较视域，自然而然过渡到对于中土三教的讨论。由于...
不详
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。”茗粥即是用茶树生叶煮成羹汤。
汉魏六朝的饮茶法，诚如皮日休所言，“浑而烹之”，煮成浓厚的羹汤而饮。那时还没有专门的煮茶、饮茶器具，往往是在鼎、釜中煮茶，用食碗饮茶。西晋左思《娇女诗》中有“止... 中国是茶的故乡，原始社会便发现和利用茶。茶最初是作食用、药用的，饮用则是后来的事。饮茶的起源，至今仍争论未定。清人顾炎武《日知录》称：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”。他推测饮茶始于战国末，虽...
不详
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